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素履之往,独行愿也:中国高中六校联盟2015年优秀班主任教育思想论坛活动侧记

[日期:2015-08-10] 来源:学生科  作者:郭增琳 [字体: ]

   

    《易经·履卦》:“初九:素履往,无咎。象曰:素履之往,独行愿也。”王弼注:“履道恶华,故素乃无咎。” 高亨注:“素,白色无文彩。履,鞋也。‘素履往’比喻人以朴素坦白之态度行事,此自无咎。”

    “素履之往,独行愿也。”以此句概括本人此次参加中国高中六校联盟2015年优秀班主任教育思想论坛活动所得所感所悟,颇为确切。

 

      720日至24日,盛夏之季,有幸能到兰州,并且在西北师范大学附属中学这样一所硕果累累的百年名校参加这一思想盛宴,无论身心,都得到极好的滋补和憩息。

    漫步在西北师大附中校园里,一个个古朴温馨的路牌以及那扇标志性门楼在静静的述说百年老校的沧桑历史,一块块时尚亮丽的灯牌将各班的铭志宏愿傲然展示,校道边更有那骄人的高考成绩光荣榜和国际班一连串沉甸甸的国外高校录取通知单。“桃李不言,下自成蹊”。行走在不大却精致的校园里,耳听着室外巨型LED屏幕里不断播放着的央视13频道的国内外新闻,处处能感受到学校教育的细致和真诚。

    且不说东道主西北师大附中的辉煌,就与会的各所学校,粗略一览,无一不是我国中学教育之领跑者,在教育领域中独树一帜。在此稍作介绍,以飨众人。

    “中国高中六校联盟”是由西北师范大学附属中学、北京市第三十五中学、哈尔滨市第三中学、江苏省锡山高级中学、海南中学、青海湟川中学等6所全国知名高中为了共同的理想与追求而于2011年商定成立的。正式成立是20124月于北京。以“共享优质资源,携手并进,创建联价值盟,引领发展”为口号,将试点探索现代学校制度,在教学内容和评价方式上进行大胆创新,对现代学校制度进行完善和修订。六校联盟是我国首个跨省组建的高中学校联盟。

    本次在兰研讨会与之前历届会议最大的不同是把“师范大学附属中学(区域)合作体”和“中国高中六校联盟”合二为一进行研讨,所以参会学校和人数更多,内容更丰富。除上述六校外,还有北京师范大学附属中学、湖南师大附中、上海华东师大二附中、华中师范大学第一附属中学、南京师大附中、东北师大附中、西南师大附属中学等名校组团参与。试问这些学校又有哪所不是响当当傲视一方?

    因此,乍闻本次研讨会规格之高,心下不禁惴惴。但转念一想,本着学习、学习、再学习的精神,以最最朴素坦白之态度面对,最最虚心求教之诚意行事,此自无咎也。是为其一。

    此次研讨会历时三天,不仅与会的13所学校的13位班主任老师做了丰富、细腻、真实且耐人深思的演讲报告,各校领队专家们精彩到位的现场点评同样令人拍手叫好,更有现场互动时那后生可畏的尖锐提问和睿智从容老班主任的风采展示。一切的一切,都无不体现“论坛”之“论”的精神,而不是以往所理解的眼观鼻、鼻观心、正襟危坐、一昧的“听”报告。这对一贯不善于公开场合下发言的我无疑是一场全脑风暴,除了羡慕还是羡慕。

    什么是教育?做为学生生命中非常重要的教育者角色,班主任应该给予学生怎样的教育?这是我一直无法回答却又不得不思考的问题。

    古今中外的教育家们早给予我们各种版本的解答,而13位班主任老师也都在各自的教育实践中践行着这或那的教育思想和理论。本人在此仅对各家观点作梳理分类和进一步思考,如有错误,望见谅。

    1、 理想主义者观点

    德国学者雅斯贝尔斯说,教育是人的灵魂的教育, 而非理性知识的堆积。教育本身就意味着一棵树摇动另外一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂。有灵魂的教育意味着追求无限广阔的精神生活,追求人类永恒的精神价值:智慧、美、真、公正、自由、希望和爱,以及建立与此有关的信仰,真正的教育理应成为负载人类终极关怀的有信仰的教育,它的使命是给予并塑造学生的终极价值,使他们成为有灵魂、有信仰的人,而不只是热爱学习和具有特长的准职业者。

    正如湖南师大附中黄雅芩老师在她的报告中提到前苏联教育家苏霍姆林斯基的那段话:“教育的实质就在于使一个人努力在某件事上表现自己,表现自己的长处。寻找自己身上好的东西——这是人的高尚的志向。而善于支持这种志向,对我们来说是多么重要啊!”在这思想指引下,她提炼了一句班级格言赠送给学生:“每个人,都有独一无二的光芒!”黄老师将这种精神的引领践行于塑造学习型组织的“雁行文化”、“班”字号系列产品、“小组合作四步走”,分别从精神、物质、制度等层面来打造班级文化。

    这一系列的教育实践活动不仅让她的学生终身受益,而我做为听者也被深深触动。是啊,教育者所要做的工作就是引领学生,帮助他们发现自己内心那个强大的向上的自我,激励他们向前,向前,不断向前。

    结语中,她提到教育是需要点浪漫主义和理想化色彩的,教育完全应该高于现实,心灵中一定要保留那一份长袖当空的舒展与写意,才会让人充满激情地向往和追求。真好!

    又如黑龙江省哈尔滨市第三中学的冯岩老师在报告中提到,她所追求的班级管理最高境界是“无为而治”。欲“无为”必“先为”,“无为”的正意是顺其自然,因势利导,无所不为,即按照客观规律办事。冯老师看似“无为”,背后却蕴藏着极其丰富的“先为”和“有为”。

    理论上,她有机地将“法为表”、“儒为里”、“墨为本”与道家的“无为”融会贯通;行动上,她开展的“加冠及笄”主题班会、跨年联欢晚会上和同学们一起翻跟头、端午节上的碰鸡蛋大赛这些教育细节,深入浅出地向我们展示了一个美好的“无为而无不为”、“师无为而生有为”、“不教而教”的教育理想境界。做师如她,夫复何憾?

    2、行动主义者观点

    我国著名教育家陶行知认为“教育是依据生活、为了生活的‘生活教育’,培养有行动能力、思考能力和创造力的人。”简言之,教育即生活,教育即行动。

    北师大附中王宏老师正是依据这一理论,借助班级活动来开展“行动的教育”,希望在“行动”中逐渐培养学生的创造力。具体做法即实施“我的班会我作主”之“百变班会”。 这些班会形式多样,如“百战不殆”系列知识竞赛,由学生在参考了电视节目“一站到底”的赛制模式基础上,设计出自己的比赛规则及流程。每期活动还会选出一名“战神”,颁发手绘奖状、并请战神签名留手印等活动,非常注重激发和保持学生参与活动的热情。又如“模拟探险活动”(“海洋历险”“热带雨林探险”“探秘金字塔”)、“百辩大家秀”辩论赛、“汉字听写大赛”、“青春期正能量”主题讲座、微电影制作展示会等等。如此丰富多彩的班级活动,只要用心组织实施,相信学生必能从中获得极大锻炼与发展,促进和培养学生的行动能力和创造力。

    又如西南师大附属中学的张万国老师所做报告《CIS策划下的班级文化建设创新》,给在场各位老师以别样的莫大惊喜。同样的,他也是从物质、制度、精神三个层面来打造班级文化,与湖南师大附中黄雅芩老师做法虽没有本质的区别,但所不同的是他将企业识别系统(CIS)嫁接到班级文化建设中来,不仅更多了些高大上的理论依据,最重要的是在实际的班级管理中,他更增加了许多常规班级没法做到的系列活动建设。张老师将这些高大上理论和尖精专的活动有机地融合。他高规格的入格教育、文化讲座活动建设、学科活动建设、社团活动建设、公益活动建设、典礼文化活动建设、寝室文化活动建设、游学活动建设、班级网站博客微信建设、班史及班级纪念册建设等等。无不令人目不暇接叹为观止!直觉地希望能到张老师的班级里重新回炉做学生方为人生一大乐事。正基于此,才将张老师的班级管理理论纳入行动主义者观点来介绍。(或许这分类本身就是一个错误,敬请批评斧正。)

    3、朴素主义者观点

    我校汪晓风老师在她报告中提出:教育最朴素的愿望是使人健康发展。健康教育的目的是帮助学生朝着身体强健、性情积极、精神明亮的方向健康发展。作为老班主任,她的治班理念是:让生命健康成长。强健的体魄、积极的性情、明亮的精神,都是教育工作者不可或缺必须关注的层面。而事实上,很多时候我们的教育忽略了“健康”二字,更多时候我们都被高考高分高能锁定目光,往往忘记了“学生是生命”这一基本要义。是啊,教育是基于人而存在的,教育的最终目的不是高学历、高地位、高所得,教育所培育的应该是高质量、高境界、高精神的健康生命。机体可以残缺,但必须健康。性情可以各异,但必须积极。精神可以受挫,但必须努力保持明亮。汪老师以其独特的视角来审视教育,向我们展示了她在班级体育锻炼方面、积极性情养成方面、点燃明亮精神方面独到的见解以及相应的具体可操作的教育行动。最后,她的点睛之笔在于把个体和社会和国家联系起来,没错!健康的个体是健康社会的前提,我们必须坚信,人人都健康,中国才健康!

    此外,东北师范大学附属中学的高晓伟老师也属此类观点。身为化学老师的她,既没有拿出高深莫测的理论依据,更没有玩味优美动听的文字,而是以极其朴素的实际行动来定位和证明一个班主任老师应扮演的坚实后盾这一角色。请试想,每个高老师的学生,在高三那一年的生日里,都能收到老师亲手挑选并写下中肯评价和积极鼓励或祝福的话语,是多么的幸福和感动?高老师实在是一个勤思考善总结的好老师,她关于“高度专注”的理解和论述给我带来极大的震撼,确实,做为一个带了很多届学生的老班来说,这一届和上一届甚至是上上届的比较绝对是在所难免的,甚至有时可能还会有班主任去怪责埋怨领导分班有误。如何做到以纯纯粹粹的眼光去看待现带着的每一个学生,发现他们的优点,包容他们的错误,让学生因为有老师的存在而学得更好过得更幸福,这就是做老师最最朴素的爱的表现!也是最最朴素的教育的真谛!不挑剔、不抱怨、摒弃私心杂念,始终对生活保持高度专注和绝对放松的心态,学习了!知易行难,既知了,再难亦行!

    4、人文主义者观点

    “人文”一词最早出现在《易经》中。《易经》贲卦的象辞上讲:“刚柔交错,天文也;文明以止,人文也。观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下。”其意是说,天生有男有女,男刚女柔,刚柔交错,这是天文,即自然;人类据此而结成一对对夫妇,又从夫妇而化成家庭,而国家,而天下,这是人文,是文化。人文与天文相对,天文是指天道自然,人文是指社会人伦。可见,所谓人文,标志着人类文明时代与野蛮时代的区别,标志着人之所以为人的人性。

    西北师大附中朱慧琴老师所作报告《以文化之,引领学生生命成长》中,强调教育是一种文化行为,教育的本质在于“文化育人”。她认为“以文化之”是教育的至高至美境界,“以文化之”的前提是对学生的了解与尊重。在强调了解和尊重学生自然属性的基础上,同时创建富有生命气息的班级文化,以班级独特的文化潜移默化地影响学生的精神世界、行为方式和生命成长,通过班级特有的人文关怀赋予学生应有的社会属性。这或许正是她努力要追求的教育境界。“随笔,美丽的相遇”、“陪伴,最好的尊重”、“评语,书写温情期待”、“活动,培养青春精神”、“共读,营造书香班级”。我想这些不仅仅是朱老师在教书育人这场美丽修行中不断追求终极价值的体现,同时也是我们每一个拥有教育情怀的老师毕生之追求吧!

    又如北京市第三十五中学的李虹老师《用人文智慧解读多彩心灵密码》的报告中,将阿德勒的“个体心理学”理论融入她的班主任教育管理实践中,但其实说白了还是对个体生命价值的人文关怀。所以说李虹老师的私人定制“生日书”和朱老师的“以文化之”有着异曲同工之妙。当然,其实上台发言的哪位班主任老师又何尝不是充满着对学生浓浓的深情厚意呢?

    5、品格教育者观点

    什么是品格教育?品格教育强调培养学生对关心、公平、责任等基本价值观与公民道德的尊重与实践能力,强调对学生进行积极的道德教育与价值引导。

    在今日的美国,品格教育已成为全国性的教育运动,其实施领域涉及了从幼儿园到大学的各级各类学校教育机构,也波及了社区公益组织和家庭。美国的品格教育有六大支柱,称six pillars of character,尊重、责任、公平、值得信赖、关怀、公民责任。

    此次研讨会上,有三位老师的报告中提到这一理论。如江苏省锡山高级中学的王周周的《品格教育滋润发展中的人》、青海湟川中学李慧萍的《浅谈品质教育在班主任工作中实现途径》、华中师范大学第一附属中学黄桢的《必备品格养成之路》。三人都对品格教育畅谈了自己的看法和做法。其中王周周老师更是亲历美国品格教育之波澜,反刍咀嚼于归国后的教育实践活动中。听王老师的报告时大家反应尤为强烈。我想主要问题的焦点在于道德是可操作可评价可衡量的吗?美国的那一整套教育模式能中国化本土化吗?一旦接中国地气后又会发生怎样的变化?等等诸如此类的困惑响彻脑海不绝于耳。

    在美国的学校里,品格教育的实施既有实施原则和具体的操作模式,也有与之匹配的评价方式。他们不仅会制定各种量表来测定衡量评价学生各项道德指标的发展情况,同时还在具体的许多行为规范中有着非常严苛的惩戒制度。如王老师所举的例子中,给我留下极深印象的是那个对同桌竖中指的学生,被老师发现后申报给学校,学校按规定给予处罚——留校停课三天。这三天可以在学校专门的教室里做作业,但不得在课堂听课;如拒不承认过失、与老师恶意顶撞等,则要求校外听课,由家长带回家反省,少则三天,多则一周。由此让学生要学会为自己的行为负责。这多好!

    一直以来都觉得中国从来不缺少先进的教育理念和思想,也不缺少教育专家和学者,更不缺少广大的一线教师辛勤努力的教育和思考,惟独缺少的是脚踏实地去思考、制定、规范学校所应承担的具体教育行为和细则,厘清教育职责和权限,并将其推广普及达成大众共识或发展成具有法律法规性质的这么一类人。

    其实,目前我们的学校教育已太多的承担起了本应是家庭和社会教育的责任,没有专人去厘清学校、家庭和社区各自所拥有的教育职责权限,只会让我们的学校教育背负着沉重的包袱而无法走得更好。

    回到前面的问题焦点上,我个人认为道德品质是无法评价高低的,但道德行为却是可以衡量评价的。因此,美国的品格教育说到底应该是行为规范的养成教育。它在具体的教育实施过程中已形成了极其明确和丰富的细则。它绝对是一个系统工程,需要学校、家庭、社会团体的通力合作。而中国的学校教育究竟在这个过程中拥有多大的职能和权限?学校又应该给予学生哪些更明确更具体的行为养成规范教育?每个家庭拥有哪些权责?社区又应做出怎样的配合?这种系统的合作应该上升到国家法律法规的层面,或者至少是地方法规的高度才行。它不只是教育工作者而应有法律工作者和社会诸多层面人士的参与才能实现的。总之,这已是另一个话题,是一个我个人认为更值得深究和思考但又没太多发言权的话题。

    以上归类,纯属个人浅见和行文方便,未必经得起考证推敲,更没有排高论低之意。不论各家各派观点有何不同,遑论哪派观点全面正确,世界之所以大而精彩,不就是因为存在种类繁多各自不同又相互融合吗?总之,但凡有点教育情怀之人,心中或多或少都有自己对教育的看法,这些都将成为我们坚持走下去的信条与执念。抛开无谓的派别之争和各种私心杂念人情世故,以最最朴素坦白之态度对生命成长之路,最最虚心求教之诚意行教书育人之事,此自无咎也。是为其二。

      结语:行走在教育的道路上,从不缺少同伴,更不缺少困惑和迷茫,但即便是无人同行,又或无指点迷津之道,单就伴这一路绽放、生长、变化着的生命之花花草草,有朴素的爱和童心,足矣。素履之往,独行愿也!

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